我现在越来越看清楚了“性格决定命运”，这句话的含义。
性格这东西是熔透于骨髓的，它与学校教育没有太大的关系，只与家庭背景和成长环境有关系。
从大学毕业出来第一步起到决定作用的是家庭背景，所以从起跑线开始，普通家庭的孩子就己经输了一大截。
在金钱决定一切的这个物欲横流的年代，追名逐利是人的终极信仰的时候，寒门怎能再出贵子。
阶层己经固化，大量“门阀"的出现，己经把寒门子弟的上升通道己经被门阀占得满满当当..这是社会发展中谁都无法逾越的横沟。
历史发展的滚滚洪流改变着一代又一代人的命运，人们深处其中却不自知，有勇士有智者，还有普普通通的芸芸众生，勇士为众生披荆斩棘开辟 新的道路，智者运筹帷幄为众生搭建桥梁，芸芸众生只能顺着时代的洪流向更远的远方前行，最后众神归位 修成正果。
我们的故事也不能脱离历史发展的规律而独立存在。
1948年，伟大新中国就要诞生了，在大西北有个叫"麒麟镇"的地方，生活在那里的人似乎比中国其他地方上的人未卜先知，镇上的家家户户张灯结彩，像是庆祝新中国的诞生。
“六嫂，快瞧，狗蛋家有了！”
“啧啧啧，你说撒，才进门几天，走路就一艮一艮嘞！”
“你没瞧见吧？
人家胸前那俩兔崽子，一走一蹦，要不是花布衫勒得紧，早就拱出来了！”
“最少有西个月了吧？
她八月进的门儿，弄不好是朱九儿的孩子。
“大年初一儿推着车子吃百家饭，瞧她的好戏吧。”
玲儿听着背后的议论，脸像着了火。
她停住脚步，真想回身扇长舌妇几个耳光，再撕烂那两张破嘴。
她还是克制住了，使劲拽了拽衣襟，走进婆家的门。
镇里办喜事儿一般在腊月，如果春天办，“三月的孩儿，不出年儿”，怀孕早的新媳妇，还没过头年就抱上娃娃，或者挺着大肚子在大年初一给族人拜年，吃族人的请，是很不体面的。
村里人把领结婚证叫领证，有了结婚证办喜事叫结婚。
虽然有了结婚证，法律上成了合法夫妻，但办过喜事圆了房，才被乡亲们认可。
立秋后狗蛋爷爷得了治不得的病，狗蛋爹对狗蛋娘说，按照风俗三年服孝期家人不能办喜事，趁爹睁着俩眼儿，赶紧给狗蛋把喜事办了，也能给爹冲冲喜。
狗蛋娘急抓燎毛准备了办喜事的铺盖，狗蛋爹用白灰水把老房子一刷，在八月初六就让玲儿进了门。
杏儿自从住完九儿，娘家人把她接走后，眼下祭灶才回来。
乡下人的嘴，像老女人的裤腰，松得很，没一个时辰，玲儿怀孕的消息就传遍了整个村子。
对于女人怀孕的事儿，人们既不是祝福，也不是指责，更不是诋毁，就是看个稀罕儿。
女人怀孕后，身子逐渐笨拙，“瞒西不瞒五”，到出了身子，少说也西个多月了。
只要被别人看出来，就有人嚼舌头。
狗蛋娘看出玲儿有喜了，乐得屁颠儿屁颠的，叮嘱玲儿好好儿的保养身子，不要干重活，并对狗蛋说，不要惹玲儿生气，好生照顾玲儿。
狗蛋傻呵呵地笑，说，"娘，咋额还把当她菩萨一样供着不成？
不就寺怀个娃么有撒可大惊小怪地。
该咋还有咋不就成咧么。
"过罢年儿，玲儿娘从织布机上卸下两辖白粗布，送到染坊染黑，她要给闺女未出世的孩子做十二块褥子和九铺十盖。
说是九铺十盖，实际上是九铺一盖。
即大小九个铺底，一条盖底，盖底面儿用方格被罩着，里儿用白粗布。
此外还要做两身小孩儿棉衣，六个裤巾子、六个“五毒”遮肚子、六个围嘴撇、六顶帽子、六双猫头鞋，还要让银匠打一副小孩儿银手镯，手镯上再挂上小银驴，小银马，小银斗，显出娘家的大气和富贵。
数字选二六九就图个吉利，意在祝福孩子好事成双，六六大顺，长长久久。
玲儿不会做小孩子的棉衣，绣花却是一把好手。
她用红黄绿三色洋布，裁剪成遮肚，上面画上“五毒”图案，所谓“五毒”，是指蛇、蝎子、蚰蜒、壁虎、蟾蜍等五种毒虫， 据说这五种毒虫，咬人之后能使人中毒。
孩子穿上五毒遮肚，集五毒之功，以毒攻毒，达到防御灾害和驱除疾病的目的。
玲儿用筝子撑好遮肚，在绣花针上穿上花色丝线，上一针，下一针，先绣好五毒的轮廓，再用套针一层一层往里收，将心儿填实。
绣好的遮肚针脚齐整，密实，色彩过渡自然，蝎子背着勾，蜈蚣昂着头，花蛇吐着芯子，看着看着，这些小东西就蠕动起来，串门的婶子喜道：“杏儿呀，你婆婆可是行了八辈子好，打着灯笼才找到你这个巧手儿媳！”
“玲儿，你几个月了，啥时候坐月子？”
“她二婶，她头没上下嘞哪里知道啊！”
婆婆一句话给玲儿解了围。
对于预产期，杏儿还真的不知道具体日期。
民间预测的方法是：从孕妇最后一次例假干净日算起，月份加九，日子加七，大数就是预产期。
因孕妇生理条件不同，所处的环境不同，提前几天的有，推迟几天的也有。
但是，年轻人不懂算法，又怕羞，不敢问别人，很多情况下孕妇是由有经验的母亲和婆婆推测。
至于男孩或女孩，民间也有很多预测方法，一是靠珠算：先打七七西十九，再问孕妇何时有，除去母庚年，再加一十九，逢双是男，逢单是女；二是靠自测：胎儿多动速动为男，少动缓动为女；左腹动为男，右腹动为女；怀孕期间反应突出者为女，一般者为男；孕妇喜酸者为男，喜辣者为女；三是靠目测：孕妇走路时，先迈左腿为男，先迈右腿为女；身体向左倾为男，向右倾为女；腹部尖突者为男，上下一样粗细为女。
这些方法虽然都是瞎子算卦——瞎蒙，但总有一半能蒙对。
狗蛋娘对玲儿说，忌吃兔肉，以防孩子长成三片嘴；忌吃驴肉，以防孩子长长脸; 忌吃辣椒，以防孩子得红眼病。
说怀了孕不能看别人生孩子，以防自己难产；说要回避入殓，送殡时只送到村外，以防霉气冲克；还说忌隔门接东西，以防孩子横生。
杏儿虽然不迷信，为图个吉利，还是处处按照婆婆的话去做。
玲儿就要临盆了，五姑六姨，七嫂八婶都来了，玲儿娘来了，老娘婆也来了。
老娘婆叫刘能儿，是方圆十几里的接生神婆，孕妇胎位正不正，用手一摸就知道，要是横生或立生，她按着孕妇肚皮一转，胎位就转过来。
但传说有一次，她一不小心把孩子的小鸡鸡当脐带剪了，后来人们遇到聪明人办了拙事就说：“你是刘能儿，当了一辈子老娘婆，拙绞（错剪）了脐带子。”
传说无法考证，也许是借刘能儿的能，说能人办了拙事。
玲儿每一次阵痛，都撕心裂肺的喊，抓着别人的手，能一把捏出骨头来。
姑嫂婶娘们有的抱腰，有的按腿，有的安慰，有的打气，本来文静腼腆的杏儿，此刻一会儿像头发威的狂狮，一会像头被开水烫过的猪，放在案板上任人剐杀，她感觉自己失去了最起码的尊严。
整整一天一夜还没生下来，狗蛋一个大男人，不能到跟前给杏儿以安慰，在外间急得团团转。
杏儿每来一次阵痛，杏儿娘就浑身哆嗦一阵子，脸沉得如快下雨的天。
而杏儿每一次阵痛以后，空气就凝固了，屋里死一般的寂静，等待着下一次暴风雨的来临。
狗蛋爹把刘能儿叫出去：“不行就去医院吧？
万一……”“顺戛戛嘞，再等等，等等……”刘能儿很有经验的样子。
玲儿的喊叫声成了戏前的锣鼓，一阵紧似一阵，狗蛋爹忍不住把绳子床找出来，两边绑上枣木杠子，准备抬着去医院。
毛驴车怕颠簸，好在离县城医院也就二十里路，多去几个人换着抬，一溜小跑，用不了俩时辰就到了。
突然，玲儿娘指着墙上老虎下山的中堂画：“老虎吃子，老虎吃子……”狗蛋一个箭步拽下来，一把撕了个粉碎。
“啊——啊——，憋死我了啊——，我不生了啊——”“别胡说！
吸气，吸气！”
“好，好，孩子露出头顶儿了，黑牛牛的头发！”
孩子一声响亮的啼哭，人都长长地舒了口气。
“带把的！”
能儿边收拾孩子边说。
“拿称来，称称几斤！”
狗蛋娘十急慌忙找来钩儿称，勾住包孩子的小包袱一提溜：“九斤半，西舍五入，十斤！”
“孩子就叫十斤吧！”
“好好好，就叫十斤，比他爹的名字好听！”
“快去报喜！”
狗蛋娘突然想起什么。
玲儿娘就在玲儿身边，可按照风俗，还得去给孩子姥姥的家人报喜。
狗蛋爹赶紧张罗着找人写了喜帖，放在红木匣中，将一本书放在木匣上，让小儿子挎着去报喜，并再三叮嘱，用左胳膊挎，一路不准换胳膊。
当地有个规矩，男孩为大喜，用左胳膊㧟，女孩为小喜，用右胳膊㧟，俗称“男左女右”。
是男孩就放在喜盒上一本书，是女孩就插上一枝花，这样就双保险，别人大老远的一看便知男女。
狗蛋娘用桃枝做成弓箭，箭头上插上大红枣，系上大红布条，挂在自家门口。
按风俗讲，生了男孩挂弓箭，生了女孩挂桃枝，辟邪，同时也无声地告诉外人，我家生小孩儿了，不要随便来。
那时候医疗条件不好，脐带消毒不严格，经常有孩子在西天或六天夭折 ，民间叫“西六疯”。
在孩子西天或六天，除了家人，别人绝对不能登门，要是谁家扔了孩子，先问问西天六天有谁来过。
有道喜者，也要避开那两个恶日。
孩子三天时，玲儿娘回去了， 孩子五天时，又来送米面了。
她从毛驴车上下来，拽了拽黑色大襟袄，拍拍裹腿，用中指弹一下绣花鞋上的灰尘，这才抿一把蚊蝇上去都打滑的发髻，各整整的走进闺女家大门。
车把式把驴车拴在门前的柳树上。
车上并排两个柳斗篮子，一篮小米，一篮白面，冒着尖。
白面上放满鸡蛋，足足六十个，用红纸盖着。
红包袱里包着孩子的铺盖衣服和银器。
狗蛋娘颤巍巍的跑出来，指挥着家人一样一样往屋里拿，一件一件摆在炕头上，让贺喜的人看体面。
十二天是妗子送干饼的日子。
头天下午，玲儿娘拽来麦秸，和好面，用砖头支起仨脚铁鏊子，十来个女人都是擀干饼的行家里手，有的擀，有的烙，不到两个时辰，就烙了二百多个。
干饼荷叶一般大，白纸一般薄，薄冰一般脆，须轻拿轻放，一不小心咔嚓就碎，这叫功夫。
杏儿娘谨慎地把干饼一摞一摞平放到两个竹筛子里，第二天，妗子用红包袱盖住，挑起筛子晃悠悠地给外甥家送。
狗蛋娘接了干饼走东家，串西家，街坊邻居，亲朋好友，每家六个，这叫花交干饼。
干饼到不用叫，到小娃子十八天，接到干饼的人家，就带了礼品来瞧十八天。
这一天人很多，婆家娘家的亲戚都要来，多出办喜事的一半儿来，有人说：“娶起媳妇待不起十八天。”
瞧小娃子的规矩很多，除了给小娃子扯三尺或五尺花洋布，㧟个礼篮，还要给小娃子赏钱，最要命的是不能说错话。
小娃子胖千万不能说“沉”，没听说过“死沉，死沉” ，死了才沉，太不吉利了。
那怎么说呢?“骨重”。
偏偏有时候在大人不经意间，小孩子就叫大人丢了人。
村里有个小孩叫孬蛋，他跟着娘去瞧小娃子，她娘抱起人家小娃子夸了半天，对孬蛋说：“咱把小娃子捕（抱）回去吧？”
“捕回去我就把他扳（摔）死了！”
孬蛋娘尴尬得要命，下一次又去瞧小娃子，她警告孬蛋：“这一次，绷紧你诺臭嘴，一句话也不准说！
吃完饭走人！”
这次孬蛋真的一句话没说，吃完饭临出门时，他跑到主人跟前儿说：“我今儿个啥也没说，你家小娃子死了可不怨我！”
呸！
瞧十八天的日子到了，玲儿早早儿的就起来，给孩子穿得人物周周，又戴上了缝着大兜的裤巾子，让孩子装赏钱。
孩子躺在她身边儿，一会儿皱皱眉，一会儿眨眨眼儿，一会儿又浅浅儿地笑笑，玲儿逗逗孩子的小脸儿，幸福满满儿的。
亲戚陆陆续续来了，放下礼篮就抱起小娃子夸起来：瞧这孩儿多大，哪像个月娃子；这孩子舒眉展眼嘞，重眼第皮嘞，高鼻大梁儿嘞；娘嘞脸儿，爹嘞眼儿，光取爹娘的好地儿了。
人们夸着夸着，就从兜里掏出块儿八角塞到孩子兜兜里。
“甭给他了，他还不会花。”
“恁好的孩儿，甭把孩儿瞧丑了！”
双方客气着。
亲戚们一拨一拨的，你方唱罢我登场，夸孩子话不一样，所表达的意思却是一样的。
孩子去姥姥家住满月要提前三天，叫“抢三儿”，在姥姥家住三天，当爷爷的再接回来。
“姥爷叫，爷爷接，接的孩子活一百。”
姥爷接外孙来了，当姑姑的从黑锅底上抹了一指黑，给孩子抹了黑鼻疙瘩。
据说去时姑姑抹黑鼻疙瘩，回来时妗子抹白鼻疙瘩，孩子成人。
狗蛋娘备好过路口的“买路钱”，包好孩子，用红包袱蒙住孩子的脸，插上桃枝儿，递给孩子姥爷道：“亲家，出门吧，一首往前走，不要回头。”
玲儿把方巾对角折叠一下，包住额头系在后脑门上，胳膊上挎上红包袱，跟在爹身后上路了。
五月的景色真好，路边的岭坡上，一树树黄里透红的麦黄杏，结疙瘩炼蛋，压得枝头往外拃。
碎嘴的风儿絮絮叨叨，杏树骄傲地一荡一荡的。
杏儿看着爹抱着儿子越走越快，不由得挺起胸脯，甩开了步子......
性格这东西是熔透于骨髓的，它与学校教育没有太大的关系，只与家庭背景和成长环境有关系。
从大学毕业出来第一步起到决定作用的是家庭背景，所以从起跑线开始，普通家庭的孩子就己经输了一大截。
在金钱决定一切的这个物欲横流的年代，追名逐利是人的终极信仰的时候，寒门怎能再出贵子。
阶层己经固化，大量“门阀"的出现，己经把寒门子弟的上升通道己经被门阀占得满满当当..这是社会发展中谁都无法逾越的横沟。
历史发展的滚滚洪流改变着一代又一代人的命运，人们深处其中却不自知，有勇士有智者，还有普普通通的芸芸众生，勇士为众生披荆斩棘开辟 新的道路，智者运筹帷幄为众生搭建桥梁，芸芸众生只能顺着时代的洪流向更远的远方前行，最后众神归位 修成正果。
我们的故事也不能脱离历史发展的规律而独立存在。
1948年，伟大新中国就要诞生了，在大西北有个叫"麒麟镇"的地方，生活在那里的人似乎比中国其他地方上的人未卜先知，镇上的家家户户张灯结彩，像是庆祝新中国的诞生。
“六嫂，快瞧，狗蛋家有了！”
“啧啧啧，你说撒，才进门几天，走路就一艮一艮嘞！”
“你没瞧见吧？
人家胸前那俩兔崽子，一走一蹦，要不是花布衫勒得紧，早就拱出来了！”
“最少有西个月了吧？
她八月进的门儿，弄不好是朱九儿的孩子。
“大年初一儿推着车子吃百家饭，瞧她的好戏吧。”
玲儿听着背后的议论，脸像着了火。
她停住脚步，真想回身扇长舌妇几个耳光，再撕烂那两张破嘴。
她还是克制住了，使劲拽了拽衣襟，走进婆家的门。
镇里办喜事儿一般在腊月，如果春天办，“三月的孩儿，不出年儿”，怀孕早的新媳妇，还没过头年就抱上娃娃，或者挺着大肚子在大年初一给族人拜年，吃族人的请，是很不体面的。
村里人把领结婚证叫领证，有了结婚证办喜事叫结婚。
虽然有了结婚证，法律上成了合法夫妻，但办过喜事圆了房，才被乡亲们认可。
立秋后狗蛋爷爷得了治不得的病，狗蛋爹对狗蛋娘说，按照风俗三年服孝期家人不能办喜事，趁爹睁着俩眼儿，赶紧给狗蛋把喜事办了，也能给爹冲冲喜。
狗蛋娘急抓燎毛准备了办喜事的铺盖，狗蛋爹用白灰水把老房子一刷，在八月初六就让玲儿进了门。
杏儿自从住完九儿，娘家人把她接走后，眼下祭灶才回来。
乡下人的嘴，像老女人的裤腰，松得很，没一个时辰，玲儿怀孕的消息就传遍了整个村子。
对于女人怀孕的事儿，人们既不是祝福，也不是指责，更不是诋毁，就是看个稀罕儿。
女人怀孕后，身子逐渐笨拙，“瞒西不瞒五”，到出了身子，少说也西个多月了。
只要被别人看出来，就有人嚼舌头。
狗蛋娘看出玲儿有喜了，乐得屁颠儿屁颠的，叮嘱玲儿好好儿的保养身子，不要干重活，并对狗蛋说，不要惹玲儿生气，好生照顾玲儿。
狗蛋傻呵呵地笑，说，"娘，咋额还把当她菩萨一样供着不成？
不就寺怀个娃么有撒可大惊小怪地。
该咋还有咋不就成咧么。
"过罢年儿，玲儿娘从织布机上卸下两辖白粗布，送到染坊染黑，她要给闺女未出世的孩子做十二块褥子和九铺十盖。
说是九铺十盖，实际上是九铺一盖。
即大小九个铺底，一条盖底，盖底面儿用方格被罩着，里儿用白粗布。
此外还要做两身小孩儿棉衣，六个裤巾子、六个“五毒”遮肚子、六个围嘴撇、六顶帽子、六双猫头鞋，还要让银匠打一副小孩儿银手镯，手镯上再挂上小银驴，小银马，小银斗，显出娘家的大气和富贵。
数字选二六九就图个吉利，意在祝福孩子好事成双，六六大顺，长长久久。
玲儿不会做小孩子的棉衣，绣花却是一把好手。
她用红黄绿三色洋布，裁剪成遮肚，上面画上“五毒”图案，所谓“五毒”，是指蛇、蝎子、蚰蜒、壁虎、蟾蜍等五种毒虫， 据说这五种毒虫，咬人之后能使人中毒。
孩子穿上五毒遮肚，集五毒之功，以毒攻毒，达到防御灾害和驱除疾病的目的。
玲儿用筝子撑好遮肚，在绣花针上穿上花色丝线，上一针，下一针，先绣好五毒的轮廓，再用套针一层一层往里收，将心儿填实。
绣好的遮肚针脚齐整，密实，色彩过渡自然，蝎子背着勾，蜈蚣昂着头，花蛇吐着芯子，看着看着，这些小东西就蠕动起来，串门的婶子喜道：“杏儿呀，你婆婆可是行了八辈子好，打着灯笼才找到你这个巧手儿媳！”
“玲儿，你几个月了，啥时候坐月子？”
“她二婶，她头没上下嘞哪里知道啊！”
婆婆一句话给玲儿解了围。
对于预产期，杏儿还真的不知道具体日期。
民间预测的方法是：从孕妇最后一次例假干净日算起，月份加九，日子加七，大数就是预产期。
因孕妇生理条件不同，所处的环境不同，提前几天的有，推迟几天的也有。
但是，年轻人不懂算法，又怕羞，不敢问别人，很多情况下孕妇是由有经验的母亲和婆婆推测。
至于男孩或女孩，民间也有很多预测方法，一是靠珠算：先打七七西十九，再问孕妇何时有，除去母庚年，再加一十九，逢双是男，逢单是女；二是靠自测：胎儿多动速动为男，少动缓动为女；左腹动为男，右腹动为女；怀孕期间反应突出者为女，一般者为男；孕妇喜酸者为男，喜辣者为女；三是靠目测：孕妇走路时，先迈左腿为男，先迈右腿为女；身体向左倾为男，向右倾为女；腹部尖突者为男，上下一样粗细为女。
这些方法虽然都是瞎子算卦——瞎蒙，但总有一半能蒙对。
狗蛋娘对玲儿说，忌吃兔肉，以防孩子长成三片嘴；忌吃驴肉，以防孩子长长脸; 忌吃辣椒，以防孩子得红眼病。
说怀了孕不能看别人生孩子，以防自己难产；说要回避入殓，送殡时只送到村外，以防霉气冲克；还说忌隔门接东西，以防孩子横生。
杏儿虽然不迷信，为图个吉利，还是处处按照婆婆的话去做。
玲儿就要临盆了，五姑六姨，七嫂八婶都来了，玲儿娘来了，老娘婆也来了。
老娘婆叫刘能儿，是方圆十几里的接生神婆，孕妇胎位正不正，用手一摸就知道，要是横生或立生，她按着孕妇肚皮一转，胎位就转过来。
但传说有一次，她一不小心把孩子的小鸡鸡当脐带剪了，后来人们遇到聪明人办了拙事就说：“你是刘能儿，当了一辈子老娘婆，拙绞（错剪）了脐带子。”
传说无法考证，也许是借刘能儿的能，说能人办了拙事。
玲儿每一次阵痛，都撕心裂肺的喊，抓着别人的手，能一把捏出骨头来。
姑嫂婶娘们有的抱腰，有的按腿，有的安慰，有的打气，本来文静腼腆的杏儿，此刻一会儿像头发威的狂狮，一会像头被开水烫过的猪，放在案板上任人剐杀，她感觉自己失去了最起码的尊严。
整整一天一夜还没生下来，狗蛋一个大男人，不能到跟前给杏儿以安慰，在外间急得团团转。
杏儿每来一次阵痛，杏儿娘就浑身哆嗦一阵子，脸沉得如快下雨的天。
而杏儿每一次阵痛以后，空气就凝固了，屋里死一般的寂静，等待着下一次暴风雨的来临。
狗蛋爹把刘能儿叫出去：“不行就去医院吧？
万一……”“顺戛戛嘞，再等等，等等……”刘能儿很有经验的样子。
玲儿的喊叫声成了戏前的锣鼓，一阵紧似一阵，狗蛋爹忍不住把绳子床找出来，两边绑上枣木杠子，准备抬着去医院。
毛驴车怕颠簸，好在离县城医院也就二十里路，多去几个人换着抬，一溜小跑，用不了俩时辰就到了。
突然，玲儿娘指着墙上老虎下山的中堂画：“老虎吃子，老虎吃子……”狗蛋一个箭步拽下来，一把撕了个粉碎。
“啊——啊——，憋死我了啊——，我不生了啊——”“别胡说！
吸气，吸气！”
“好，好，孩子露出头顶儿了，黑牛牛的头发！”
孩子一声响亮的啼哭，人都长长地舒了口气。
“带把的！”
能儿边收拾孩子边说。
“拿称来，称称几斤！”
狗蛋娘十急慌忙找来钩儿称，勾住包孩子的小包袱一提溜：“九斤半，西舍五入，十斤！”
“孩子就叫十斤吧！”
“好好好，就叫十斤，比他爹的名字好听！”
“快去报喜！”
狗蛋娘突然想起什么。
玲儿娘就在玲儿身边，可按照风俗，还得去给孩子姥姥的家人报喜。
狗蛋爹赶紧张罗着找人写了喜帖，放在红木匣中，将一本书放在木匣上，让小儿子挎着去报喜，并再三叮嘱，用左胳膊挎，一路不准换胳膊。
当地有个规矩，男孩为大喜，用左胳膊㧟，女孩为小喜，用右胳膊㧟，俗称“男左女右”。
是男孩就放在喜盒上一本书，是女孩就插上一枝花，这样就双保险，别人大老远的一看便知男女。
狗蛋娘用桃枝做成弓箭，箭头上插上大红枣，系上大红布条，挂在自家门口。
按风俗讲，生了男孩挂弓箭，生了女孩挂桃枝，辟邪，同时也无声地告诉外人，我家生小孩儿了，不要随便来。
那时候医疗条件不好，脐带消毒不严格，经常有孩子在西天或六天夭折 ，民间叫“西六疯”。
在孩子西天或六天，除了家人，别人绝对不能登门，要是谁家扔了孩子，先问问西天六天有谁来过。
有道喜者，也要避开那两个恶日。
孩子三天时，玲儿娘回去了， 孩子五天时，又来送米面了。
她从毛驴车上下来，拽了拽黑色大襟袄，拍拍裹腿，用中指弹一下绣花鞋上的灰尘，这才抿一把蚊蝇上去都打滑的发髻，各整整的走进闺女家大门。
车把式把驴车拴在门前的柳树上。
车上并排两个柳斗篮子，一篮小米，一篮白面，冒着尖。
白面上放满鸡蛋，足足六十个，用红纸盖着。
红包袱里包着孩子的铺盖衣服和银器。
狗蛋娘颤巍巍的跑出来，指挥着家人一样一样往屋里拿，一件一件摆在炕头上，让贺喜的人看体面。
十二天是妗子送干饼的日子。
头天下午，玲儿娘拽来麦秸，和好面，用砖头支起仨脚铁鏊子，十来个女人都是擀干饼的行家里手，有的擀，有的烙，不到两个时辰，就烙了二百多个。
干饼荷叶一般大，白纸一般薄，薄冰一般脆，须轻拿轻放，一不小心咔嚓就碎，这叫功夫。
杏儿娘谨慎地把干饼一摞一摞平放到两个竹筛子里，第二天，妗子用红包袱盖住，挑起筛子晃悠悠地给外甥家送。
狗蛋娘接了干饼走东家，串西家，街坊邻居，亲朋好友，每家六个，这叫花交干饼。
干饼到不用叫，到小娃子十八天，接到干饼的人家，就带了礼品来瞧十八天。
这一天人很多，婆家娘家的亲戚都要来，多出办喜事的一半儿来，有人说：“娶起媳妇待不起十八天。”
瞧小娃子的规矩很多，除了给小娃子扯三尺或五尺花洋布，㧟个礼篮，还要给小娃子赏钱，最要命的是不能说错话。
小娃子胖千万不能说“沉”，没听说过“死沉，死沉” ，死了才沉，太不吉利了。
那怎么说呢?“骨重”。
偏偏有时候在大人不经意间，小孩子就叫大人丢了人。
村里有个小孩叫孬蛋，他跟着娘去瞧小娃子，她娘抱起人家小娃子夸了半天，对孬蛋说：“咱把小娃子捕（抱）回去吧？”
“捕回去我就把他扳（摔）死了！”
孬蛋娘尴尬得要命，下一次又去瞧小娃子，她警告孬蛋：“这一次，绷紧你诺臭嘴，一句话也不准说！
吃完饭走人！”
这次孬蛋真的一句话没说，吃完饭临出门时，他跑到主人跟前儿说：“我今儿个啥也没说，你家小娃子死了可不怨我！”
呸！
瞧十八天的日子到了，玲儿早早儿的就起来，给孩子穿得人物周周，又戴上了缝着大兜的裤巾子，让孩子装赏钱。
孩子躺在她身边儿，一会儿皱皱眉，一会儿眨眨眼儿，一会儿又浅浅儿地笑笑，玲儿逗逗孩子的小脸儿，幸福满满儿的。
亲戚陆陆续续来了，放下礼篮就抱起小娃子夸起来：瞧这孩儿多大，哪像个月娃子；这孩子舒眉展眼嘞，重眼第皮嘞，高鼻大梁儿嘞；娘嘞脸儿，爹嘞眼儿，光取爹娘的好地儿了。
人们夸着夸着，就从兜里掏出块儿八角塞到孩子兜兜里。
“甭给他了，他还不会花。”
“恁好的孩儿，甭把孩儿瞧丑了！”
双方客气着。
亲戚们一拨一拨的，你方唱罢我登场，夸孩子话不一样，所表达的意思却是一样的。
孩子去姥姥家住满月要提前三天，叫“抢三儿”，在姥姥家住三天，当爷爷的再接回来。
“姥爷叫，爷爷接，接的孩子活一百。”
姥爷接外孙来了，当姑姑的从黑锅底上抹了一指黑，给孩子抹了黑鼻疙瘩。
据说去时姑姑抹黑鼻疙瘩，回来时妗子抹白鼻疙瘩，孩子成人。
狗蛋娘备好过路口的“买路钱”，包好孩子，用红包袱蒙住孩子的脸，插上桃枝儿，递给孩子姥爷道：“亲家，出门吧，一首往前走，不要回头。”
玲儿把方巾对角折叠一下，包住额头系在后脑门上，胳膊上挎上红包袱，跟在爹身后上路了。
五月的景色真好，路边的岭坡上，一树树黄里透红的麦黄杏，结疙瘩炼蛋，压得枝头往外拃。
碎嘴的风儿絮絮叨叨，杏树骄傲地一荡一荡的。
杏儿看着爹抱着儿子越走越快，不由得挺起胸脯，甩开了步子......
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